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5月19日下午，“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園-大型新編歷史曲劇《醫(yī)圣張仲景》”在我校仲景東區(qū)報告廳精彩上演。校領(lǐng)導(dǎo)張國良、張勝海，各部門負(fù)責(zé)人、涉學(xué)系(部)黨總支書記和師生代表近500人在現(xiàn)場觀看了精彩演出，全校師生通過釘釘進(jìn)行線上觀看。
黨委委員、副校長張國良致辭，他首先對南召縣曲劇團(tuán)的到來表示熱烈歡迎和誠摯感謝，并闡述了開展戲曲進(jìn)校園活動對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富仲景文化品牌內(nèi)涵，培養(yǎng)“仲景學(xué)子”的重要意義，他希望同學(xué)們通過戲曲感受中國傳統(tǒng)文化的博大精深，體會傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和風(fēng)采，陶冶高尚的道德情操、培育深厚的民族情感，堅定文化自信，弘揚(yáng)仲景精神，傳承中醫(yī)藥文化。
南陽張仲景研究會秘書長徐清蓮介紹了大型新編歷史曲劇《醫(yī)圣張仲景》的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作過程、主要劇情以及演出以來的良好社會反響。該劇以張仲景為民醫(yī)病，著寫方書為主線，六出場景情節(jié)飽滿、跌宕起伏，生動展示了張仲景關(guān)愛蒼生、勤求古訓(xùn)、不畏權(quán)勢、終成醫(yī)圣的感人故事和高貴品質(zhì)。演員們精湛的演技、字正腔圓的唱功，韻味醇厚、悠揚(yáng)纏綿的濃郁地方音韻配以現(xiàn)代時尚樂曲旋律，生動體現(xiàn)了南召曲劇質(zhì)樸、自然、婉轉(zhuǎn)、柔美的鮮明特色，為我校師生呈現(xiàn)了一場精彩的戲曲盛宴，贏得現(xiàn)場師生陣陣熱烈的掌聲。
第一場：坐堂行醫(yī)。東漢末年，仲景遵父命舉孝廉，奉皇命任長沙太守。在長沙任太守期間，仍不忘為百姓醫(yī)病，擇定每月初一和十五兩天為百姓解除病痛，受到百姓的擁戴，人們把張仲景坐在大堂上行醫(yī)稱之為“坐堂行醫(yī)”。
第二場：返鄉(xiāng)驅(qū)疫。長沙太守張仲景得知宛城瘟疫肆虐返回宛城，數(shù)百群眾攔路求見看病，在得知爹娘命歸黃泉，不顧眾人相勸速去墳前盡孝的情況下，張仲景視“大家災(zāi)難即我災(zāi)難”，毅然拿來藥箱救治鄉(xiāng)親。
第三場：以身試藥。為了病人的安危，張仲景不惜以身試藥，為了驅(qū)除病魔，不顧聲譽(yù)仕途，終于蕩清病患，還宛城清平安樂。至此，也使張仲景在宛城名聲大振。
第四場：著寫方書。張仲景針對當(dāng)時醫(yī)者“競逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務(wù)，崇飾其末，忽棄其本”的狀況，決心控制瘟疫流行，根治傷寒病。他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結(jié)合個人臨床診斷經(jīng)驗，研究治療傷寒雜病的方法。
第五場：撥亂反正。建安年間，戰(zhàn)亂頻繁。此時，平敵寇作亂的大將軍突發(fā)惡疾，太醫(yī)院御醫(yī)一個個束手無策，張仲景應(yīng)詔進(jìn)京為大將軍醫(yī)病。太醫(yī)令嫉賢妒能，唯恐仲景醫(yī)好大將軍，對自己不利，從中作亂。為此，雙方針鋒相對，展開了激烈的斗爭。
第六場：尾聲。正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，張仲景辭去高官厚祿，再回故鄉(xiāng)，為民治病，著寫方書，最終撰成《傷寒雜病論》，芳百世。
我校黨委始終高度重視弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近年來以傳統(tǒng)文化節(jié)日為重點(diǎn)，開展“品味端午·傳承文化”愛國主義詩詞朗誦、經(jīng)典誦讀、我們的節(jié)日等主題活動，連續(xù)舉辦十三屆仲景文化藝術(shù)節(jié)，將仲景精神和校園文化有機(jī)融合，著力打造獨(dú)具特色的仲景文化品牌，為學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展提供有力文化支撐。我校將進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)美育工作，持續(xù)深入開展傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動，不斷豐富師生的審美實踐，推動以美育人、以文化人，用文化滋養(yǎng)心靈、涵育德行。
